ARMENIENNE
à Athènes pour y compléter ses études. Sa vaste
science et son éloquence irrésistible attirèrent sur
lui l'attention des docteurs de l'Eglise grecque. Tant
à Athènes qu'à Byzance i l sortit victorieux de toutes
les compétitions scientifiques et oratoires; dans les
questions de controverses, i l triompha de tous ses
contradicteurs et mérita les surnoms d'«Invincible»,
de «Philosophe», de 1'«Omniscient», de «Philosophe
trois fois grand». Ses œuvres, conjointement avec le
Livre des Chries
et la
Grammaire
de Denys le
Thrace, furent pendant des siècles, considérées
comme les instruments indispensables pour l'étude
des sciences philosophiques.
Neumann remarque cependant que «cet invin–
cible, ce très haut et très éclairé philosophe» est i n –
connu à tout le monde savant : son nom ne se trouve
nulle part dans les différentes histoires des systèmes
philosophiques.-. I l est remarquable qu'on ne trouve
rien de satisfaisant sur lui dans la Bibliothèque
grecque de Fabricius» (1).
Presque tous les critiques modernes partagent
les doutes du savant allemand. Ils reconnaissent
cependant l'existence d'un écrivain du V
e
siècle,
nommé David. Ce ne peut être que l'auteur du
Panégyrique de la Croix,
qui à cause de l'homonymie
est confondu, d'une part, avec un philosophe grec
du V I
e
siècle vivant à Alexandrie, dont les œuvres
sont traduites en arménien, et, d'autre part, avec
un certain David, considéré comme originaire de
Hark et vivant au V I I
e
siècle (2). Conybeare s'est
demandé, de son côté, si la tradition arménienne, n'a
pas confondu Prohaeresios avec notre David (3).
Quant à Manandian, i l déclare que l'identité des
auteurs du V I I
e
siècle nommés David n'est pas
éclaircie (4). Quoi qu'il en soit, ce nom de David
fut, pendant des siècles, chez les Arméniens, comme
1)
C F . Neumann,
Mémoire sur la vie et tes ouvrages de
David,
dans le
Journal Asiatique,
Paris, 1828, p. 64.
2)
Touriai», op. cit., p. 66-07.— 3) Voir C. F . Conybeare,
A coileotion wiln anoient versions of Greek text of Aristotle's
Catégories... and Porphyry's Introduction,
Oxford, 1892, Pré–
face, § I I et 12. — 3) H. Manandian, op. cit., p. 222.
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