362
Հայ
կաթոլիկ
Հ ա մայ՛է> վ) ր
լուռ
կ ը ւՈւայ
իս կ օտար մաս–
մուլի՛ս
մ1,չ,
1946
Ցուլիս
28
թ՛
լ՚՚յս
կր տեսնէ
Հետեւեալ
Հեռա–
գիրը
՜
Պէյրութ •
սՄենք Հարկադրուած
ենք տարագրութեան
մէջ
սՂւալ, անաղտրտ
պաՀելու
Համար մեր կաթոլիկ
դաւանանքը՛՛,
յայտարարեց,
կաթողիկէ Աղաճանեան
Հայ պատրիարքը,
Հովուա­
կան նամակի մը մէջ, գիրք բռնելով
Սովիէթ
Հայաստան
վերա­
դարձին
առջեւ,
որոշ
թիւով
Հայերու,
մեծ մասով
օրթո–
տօքս։
Կաըտինալը
ճշդեց իր դիրքը, յայտարարելով
թէ Սովիէթ
իշխանութիւննե
ր ը Հայաստան
վերադառնալ
ուզող Հայ կաթո/հկ
կղերին պայման դրած են խզուիլ
Ս. Աթոռին Հետ, ինչ որ Հա­
մարժէք
պիտի ըւլար ^ուրանալու
եկեղեցին
կաթոլիկ,
կրօնքր
եւ
Հաւատքը՛՛։
Աղ աճ ան եան պատրիարքը
րնդգծեց թէ նոյն իսկ
ց՚ււրիզ–
մի օրով, Հայերը կը վայեցին
իրենց դաւանանքի
ազատութիւ­
նը։ Ան սակայն յայտարարեց
կաթոլիկ
Հայերու խոր սէրը
իրենց
նախաՀայրերու
Հայրենիքին
Հանդէպ՛՛։
ԱՖՓ
Աւելի ետք Հ՚՚՚յ ե օտար մամա
լին
մԼ
9
Հրա տ ւս ր ա կ ոլհց ան
խնդրող
աւաարեայ
Հովուական
նամակՀն
Հատուս/ձներ
րլր
կ՚րսոլէր,
է
< ... Աւելին
կայ. ըսուեցաւ,
օրինակի
Համար, թէ պաշ­
տօնական
անձեր յայտարարած
ըւլան որ Հայ կաթողիկէ
կղերր
կրնայ երթաւ
Հայրենիք
,
պայմանաւ
որ խղէ
Հպատակութեան
կապր
Հռոմի
Ս. Աթոռին
Հետ։ Սակայն ո՞վ չ՛րմբռներ
որ նման
պարտադրանք
մը Հաւասար է կաթ ող/կէ Հաւատքի
ուրացման;
Եթէ առաջարկուէր
խզել յարաբերութիւն
՛՛
ամ կապ
ոեւէ քա­
ղաքական
խմբակցութեան
Հետ, պիտի րնդունէինք
զայն,
օրի­
նաւոր եւ անկեղծ Հպատակութեամբ;
Բայց
Հռոմայ
Ա. Աթոռը
քաղաքական
բեւեռ
մը չէ, այլ սոսկ կրօնական եւ այն ա լ ան­
փոխարինելի՝
՛
ք՛րիստոսի կարգագրութեամբ։
Ուստի
Հրաժարիլ
Հռոմայ Ա. ԳաՀի Հպատակութենէն՝
ՀամաՀաւասար
է
Հրաժա
ր–
ման
Ս. Եկեղեցիէն,
կաթողիկէ
կրօնքէն եւ Հաւատքէն,
որով մեզ
կը Մնայ կրկնել մեր Ա. Հայրերուն Հետ.
«՛
Յայս ք ուտ.ատոս
զքեզ,
ոչ ոք կաւե խախտել, ոչ (ււեշտակք ել ոչ լքւա՚դիկ, ոչ սոլւ՝, ոչ նուր
ոչ «ոււ–, ոչ ամենայն
ղ|ւնչ եւ. ւյաււն Տաւ՚ու-ածք»
(
Ե՚ւ1՚շէ Վեն.
1859,
էք
3 1
>
Ուրեմն
մեզի կը պարտադրուի
տակաւին
պանդխտութեան
մէք
մնալ, որպէսզի անաղարտ պա Հենք մեր կաթողիկէ
Ս. Հա­
ւատքը»։
Fonds A.R.A.M