ՀԱՑ ԱՌԱՔԵԼԱԿԱՆ
ԵԿԵԴ.Ե8ԻՆ
կաստաս ել ապա Ատր պատ ականի
ճամր՛՛՛ի
մտած՜ է Հա­
յաստան։
\,
աիս Աիւնեաց նաՀանգը , մանաւանդ
Գողթնի
չրքանը ( ՏԼանգեզուր
) ,
ուրկէ
աւելի
ներսերը
թափան­
ցելով Հասաօ– է մինչեւ Արտաչատ
մայրաքաղաքը,
ուր
Օրական
թուականներուն
կը Հանդիպի
Թ՛աղէ ոս ա–
ռաքեալին
,
որ Արտաղկն
Արարաաեան
երկիրը
անցածէ
Էր։ Բաղում
գրութիւններ
,
անչո ւչտ . Հ իմնո լած՜ ի՚որ ար­
մատներ
ձգաձ– աւանդութեանց
՚
իր՚֊-՚յ
ւ
կյլ Հաստատ
ւն
զայն * Ա • ք*աբ թոզիմէ
ո ս իր քաբոզութիւննեբբ
կբ շԱ1~
բՈլնակէ
Հեր
1
ՏԼարեւանգ,
Անձեւանցեանց
նաՀանգները
ո ւ Ավբակի մէջ
կբ
նաՀատակուի
60 06
թուին
Փրթէին X
/*
բ գեբեզմանբ
մինչեւ
այսօր կբ ցուցադրուի
իր
անուան
նոլիբուահ՜
փանքի մբ մէջ է
( 1,)
ինչպէս կբ տեսնուի
,
Հա յերբ
քրիստոսէ
անմիջա–
ա\է.ս ետքբ
(
չունենան
գոյդ մբ առաքեալներ
,
ռրոնք կբ
քար
ո
զեն Աւետ ար անբ ու կբնաՀատակո
լին Հոն
,
Ո
Ր
Ո%
Է
անոնք եղան
Հայոց առաջին
չո ւսաւորիչներբ
:
Ա . քհա–
դէոս
ՀիմնեչոՎ Արտաոդւ
եպիսկոպոսական
աթոուբ
,
իսկ
Ա . ք*արթողիմէոս
Աիւնեաց
աթռռր
:
Հայաստանեայց
եկեղԼցիին
աո աըելականո
ւ–
թեանբ գէմ , օտար թէ օտարադալան
գրիչներէ շատ մե­
լաններ
Հոսեցան
,
տռաքելոց
քաբոզութիւննեբբ
սաՀմա–
նափակելով
Փոքր
Հայքի
մէջ^ որբ մաս կբ կազմէր
կայ­
սրութեան
ու կցուած էր կապադովկիոյ
բգեշխութեան
:
( 1 )
Ս • Բ արթալիմէ ոս առաքեալին Հայաստանի
մէ ջ քարոզելուն եսհոն նահա տ ա կ վ ելուն մասփն տես
Միք ա յէ լ Սուբիացի, Ասորի Պատրիարքի Օր ա գ րո ւթիւն
Գրքին յ ա ւ ե լ ո ւ ա ծ ը էջ՛ 147 Ա • Հատ . Բ. հա տուած :
Fonds A.R.A.M