ՀԱՑ ԱՌԱՔԵԼԱԿԱՆ
ԵԿԵՂ.ԵՑԻՆ
՚
լ
ակ
Ժողովրդեան
բուռն
ընդդիմութեան,
մանաւանդ
արեւելեան
,
այսինքն
Հայաստանի
ժողովրդեան
եւ
կղերին ; Ա՝իութենականներոլ
քա ր
ո ղո լ թ
ի ւններ ր Հոն
մ
եհ՜
Հակազդեցութիւն
յ
ա
" " ՚
^ բերած
Էին, ու ՈբոՅոԽե–
սիի ,
Տ
ա
թեւաո
ի ի
,
հյ
բիմեցիի
,
Մեծոփեցի
ի պէս
Հմուտ
վարդապեանեբ
բ
,
նա
խանձախնգի
բնե բ Հայ
դաւանանք
քին , պայքարեցան
ո
գի
ի բռին,
պանծացնելու
Համար
Հայաստանեայց
Եկեղեցւոյ
ազատութիւնն
Ա լ
ուղւլափա֊
ռութիւնր
:
(
Բնական
էր^ որ այս ե
կե ղե
ցականնհ
բ ր ՛Հաշտ
աչքով
չէ
Հ
ին դիտեր
Կիէիկի
ո
յ
մէ^ տեղի ունեցած
անցոլդարձե–
րր
եւ
նոյնիսկ շատ անգամներ
,
իրենց
գժգոՀ
ո
ւթիւնր
արտա
յա
յտելէ
Հ\էին գագրած
( * )
ու
միանգամ
րնգմիչտ
վ
ռ
րջ տալու Համար լատինամիտ
ձգտումնեբոլ
եւ
արդէն
ոեւ\է բան չէր արդարացներ
,
ոբ
այլ եւս Աթոռը
մնար
Հեռու
Հայաստանէն
եւ
Հայ ժողովրդեան
զանգուածէն,
1441
^3/,
Ս
•
էջմիածին
Հաւաքուած
նշանաւոր
եկեղեցա­
կաններու
եւ
ա
շիյ ար
Հ ա կաննե բ
ո լ
Համ ագոլմ
արը
մ
իա–
ձայնութեամբ
էլոբոշէ Ա* Աթոռին
էջմիածին
դաբձր,
եւ
որոշումը
կը
Հաղորդուի
Սիս,
օրուան
Կաթողիկոս
(
1
՝1
*
իդ
ո
Ր Մուսա^էկեան
Հայրապետին
,
Հրաւիրելով
զայն
Ս
*
էջմիածին
։
Գժբա
խտաբար
,
չենք դիտեր ինչ պատ–
ճաոալ,
Աուսաբէկեան
կը
մեբժէ
ու կը
մնայ
Սիս ,
որով
արեւելեանները
միաձայնութեամբ
կաթողիկոս
կ՝ընտ~
( )
Ա ր ս է ս Լամբրոնացիի, Արք եպիսկոպոս Տար.
սոնի, հ ւ Ա ր ե Ա ղհ ա յ ց միջ ե ւ հղա ծ մեղա դրանքներու
քննագաաոլթ֊եանց մասին աես՛ «Ացգապսաաւմ^հատ. 1Ն
էջ
1518։
Ա 2 —
Fonds A.R.A.M