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          P o u r ne pas rester e n r e t a r d , le
        
        
          
            basileus
          
        
        
          Alexis
        
        
          l ' An g e envoya , l u i aussi, un e c o u r onn e à L é on ,
        
        
          c o n f i r ma n t de la sorte les d r o i t s et p r é r og a t i v e s
        
        
          des A rmé n i e n s sur la C i l i c i e .
        
        
          Le peuple a rmé n i e n p r i t a i n s i
        
        
          contact
        
        
          avec
        
        
          une nouv e l l e b r a n c h e de la chrétienté, la c ou r
        
        
          de Rome . Lé on ne p e r d i t pas d e temps p o u r o r –
        
        
          ganiser son r o y a ume . I I transféra le trône de
        
        
          Tarse à Sis, q u i d e v i n t la capitale p o l i t i q u e et
        
        
          religieuse de l ' A rmé no - C i l i c i e . I l f onda des
        
        
          t r i –
        
        
          b u n a u x , fixa la quotité des impôts et i m i t a , dans
        
        
          un e l a r g e me s u r e , l ' o r g a n i s a t i o n des p r i n c i p a u –
        
        
          tés latines de Syrie. I l dota r i c h eme n t les c ou –
        
        
          vents et d o nn a des i mme u b l e s aux ordres des
        
        
          chevaliers. I l en t r a en r e l a t i on s suivies avec les
        
        
          na t i on s e u r op é enne s et se sépara c omp l è t eme n t
        
        
          de Byzance, c on t r e q u i i l p o u r r a i t do r éna v an t
        
        
          l u i ter avec succès, g r â c e à ses nou v e a u x alliés.
        
        
          Les papes tirèrent é g a l eme n t p r o f i t des rela–
        
        
          tions q u i v ena i en t de s'établir e n t r e l ' Oc c i den t
        
        
          et l ' A rmé n i e . A p a r t i r d u r è g n e de Léon I I , une
        
        
          correspondance active et s u i v i e s'établit entre
        
        
          les papes de Rome et d ' A v i g n o n , les rois et les
        
        
          catholicos d ' A rmé n i e , dans le b u t d ' un i f i e r les
        
        
          églises r oma i n e et a rmé n i e nn e . Plusieurs rois de
        
        
          r A rmé n o - C i l i c i e , f o n d a n t de grandes espéran–
        
        
          ces sur l eu r s r e l a t i on s avec l ' Oc c i d en t , étaient
        
        
          e n c l i n s à faire de grandes concessions t hé o l og i -
        
        
          gues et religieuses. Mais la n a t i o n a rmé n i e nn e
        
        
          défendit é n e r g i q u eme n t l ' i ndépendanc e et l ' a u –
        
        
          t o n om i e de son église, et les tentatives d ' u n i o n
        
        
          faites par h ome n ' e u r e n t pas p l u s de succès au–
        
        
          près d u peuple d ' A rmé n i e que celles q u i avaient
        
        
          été fuites j ad i s par la t ou t e puissante Byzance.
        
        
          Dans cet o r d r e d'idées, une m e n t i o n spéciale
        
        
          doit être faite des
        
        
          
            Unitaires
          
        
        
          q u i , une fois encore
        
        
          Fonds A.R.A.M