- 6
Տ -
Գ .
Մ Ա Ս
Տ Է Ր Ս Ի Մ Ի 1.1՛ Չ Ա Ր Ս Ա ՆՃ Ա ԳԻ
Ժ Ա Մ Ա ՛ Ն Ա Կ Ա ԿԻՑ
Պ Ա Տ Մ Ո Ի Թ Ի Ւ ՚ Ն Ը
նչպէս
որ Ա ա ր ս անձ աղ ի
Հնագոյն
պատմու–
թ ի ւ ն ր ան քու կահ լիօ ր էն օղակս
լա
ծ է
\)՝
ոփա ց
աչէսարՀի
պա ա մ ական
չղթույին,
որմուէ
մենք
տեղեկացանք
մե ր բնագաւառի
անցեա
լին,նոյն–
պէս մեր մօտաւոր
անցեալը
կամ
արգի
պատմութիւնը
որոչ եւ
Հասկնա
լ ի գա ր ձնե լու Համար
մ ենք ստ իպռւած
ենք
Աարսան­
ճագը
ներկա
յացնել
իր ամ բողխսկան
մ ասերով
ու
լրացուցիչ
ծանօթ ութ իւննե
ր ով ։
Ա ա ր ս ա ն ճ ա գ ր մաս կը կ/սղմէ
Տէրոիմի
գաւառին։
Տէր­
սիմ
ր իր Հէսյկական
ա^^ն^ելի
տարազով,
սերտ
կապակցութիւն
ուն
Է։ Աա ր ս աԿւճա գ ի Հա յութ
եւ։։ն
**
ե տ ։ Ը ն գՀ ան ո ւ ր պա ամ ու թեւ
էէ
մ բ
պէտք
է րնգունինք
որ
Տէր
ս
իմ
1
ւ Աա ր ս ա ն ճ ա գ
անբաժէոնելի
մ ասեր
են
յ
որո նք ճ ա կա ա ա գ ր ա կան օ բ Էն ը ն գելս
լզուած
1
ւ նո յ ն –
նացած
են . մէկը
միւս ի ն մէ^ ներգո
յ է ։
ՏԷ բ սիմ ի լ ե ռն ա չ էս ա ր Հ ը ե֊ ան ո ր մ է^ էսպր ող
200
Հա զա ր ի
Հասնող
ք ր դ ա ց ա ծ
բայց
կէս ֊ քրիստոնեէսյ
Հայերու
ներկայու–
թ ի ւ ն ը չատ
բ ա ր ե ր ա ր դ ե ր ո ւ ն ե ց ա ծ Է դո։ չտա
յ ի ն
չր՚խսն
ի մէ^
ապ ր ող Աա ր ս ա ն ճ ա գ ի Հա յութ եան նկատ մ ամբ ։
Այս
ս*ր տա
յա յա ու թի ւ ն ր գուցէ
ա բա առ ո ց թուի
չատ եր ուն ,
Բ՚՚՚յց
ի ր ական ութ ի ւ ն Բ1է
ա
լէ էի
Գ՚՚՚Գբէբ*
որովՀետեւ
Տէր
ս
իմր
պ է ա ք չէ չփոթել
Աարսանճադի
անմիջական
սաՀմաններ
ու մէ^
բ ո յ ն
դնող
այն քրդերուն
Հետ,
որոնք
ցեղագրական
տեսակէ–
աով ոչ մէկ կապ ու կապակցուէի
ի ւ ն ուն ի ն Տէր "իմ
ի Հետ ։ Մեր
1
ս0ս
ՔԲ
Հյատե
ցինե
ր ու , ք*զօլցինեբու
կամ
Բերրի
գետին
արեւել­
եան
կողմ ր
բ ո յ ն
գ ր ա ծ
մւսՀմ հա ական
*)
աղա
ցեղաէս
ումբե
ր ո ւ
մ աս ի ն չէ , ո բոնք մ ինչեւ
վե բ ^ պատուՀասեց
ի ն Հայ
ժողովուր–
դր։
Մենք
Տէրսիմ
ը կը ներկայացնենք
իր ազնիւ
ցեղաէսումբե–
Ս
Ո
*
Լ
Ւ^՚լ՚գէ"
Պ՚ուրեչանց
իք, Հայտեբանցիք,
Ապասանցիք,
Տէր
Ովանցիք,
Մ՚՚՚մըգոնցիք
ե. ուբիչներ։
Ասոնք
մինչեւ
վ)
Տ
Բ
ն
բա բ եկա
մ Ահա ցին
Հա
յ ժողովուրդին
ե. ան ո ր ս ր բա տ եզին ե ր ո ւ ն
պա չտպան
ը Հանդ ի սա ցան յ
Fonds A.R.A.M