840
ՊԱՏՄՈՒԹԻՒՆ
լող պա ամա բանն ե րն ու դ իւանագէտնե
բ ը փաստհ րով Հաստատեցին։
Այգ
առ թ իւ , բազմա թիւ
Հ րաաա ր ակութ
իւննե ր եղած են Օաա ր
լե զո ւն ե բ ո վ ։
ամ ական ա յգ փա սաե ր ը Լւփկ ա յ ռ ւ թ ի ւնն ե բ ը Հոս ։ԷՀ* բա ր տ ա գ–
րելու
1
լ
ա
րէքը
էեն ք զգաբ։
Աակայն
անՀրաժեշտ
է միչա
արձանագրել
թէ
թուրք
ազգը
էւ պեաութիւնր
ոչ միայն
բար բարոսութ
իւննե ր
ըրին,
ա
յլ ե.
նա |ս ա ւ1 տ ա ծ ու աօ
ե.
ծ ր ա ո ւ ՚ ո ւ ա ծ
ոճ ի ր գո բծես ին ու պա ամ ութ եան
առքեւ
կը ներկայանան
որպէս
ոճրագործ
պեաութ
իւն ե
ազգ։
Գեղամ
բազմա թ իւ փա սա եր կր
ն և ր կա յա ցն է ա պ ա ց ո ւ ց ան ե լ ու
Համա բ թէ "՛յգ աՀռե լի ոճիրը
ղո ր ծ ա գ ր ո ւ ե ցաւ դա ւէս դ ի ր ծ ր ագբոէէ մը
և. բո լո բ պա
ա ա
ս իւ ան
ա
ա ո ւն ե ր ու ան ո ւնն ե բ ր կը թ ուէ
ի բեն ց գ ո ր ծ ո ւն է ս
ւ ֊
թ էէ ա մ բ ։
Գեղամ
վախն
ուն ի որ այգ
յ ան ց ՛ս գ ո ր ծ ո ւ թ ի ւն ը կրնա
յ քօ–
ղարկուիլ։
ճիչգ
նոյն սրաաճաք
ՃԷէշր կր լսենք
Ապրի լէ,ան
Էքղեռնը
յուշա–
գրողներուն
քով։
Անոնք,
ականատեսի
ի բ են ց վկա յո ւթեան ընթացքին
^
կ՝ աղաղակեն
թԷ ոճիրը կր գ ո ր ծ ա գ բ ո ւ Է ր ծրագրուած
էւ նա իւ ամտ ած­
ուած
։
Այո Համ ո զմ ան եկած
Է ին ճիչ գ ա յն ատեն , երբ ոճ ի րնե ր ը ար գէն
Համ աաա ր ած
Հր դե Հի
մ ր բն ո յ թ ր ստացած է ին ։ Ա ինչ դեռ Հայ
ժողովուբ–
գի վա ր ի չն ե ր ը ե. ամբողք
զ ան գո ւա ծն ե բ ր ,
—
ան Հատ բա ցառու թ ի ւնն ե բ ը
չՀ՚ս չուած
,—
գ իա ակ ցելով
Հան դե ր ձ աղէտ ի ծ ան ր ո ւ թ ի ւն ր , կ* ան զ իաա–
ն ա յին թէ ա ր մա տակ ա ն բն ա քն քո ւմ ի մր ն ա իյ ա մ տ ա ծ ու ա ծ սւՀռ ե լի աղէ–
ա ին են թ ակս։ յ պ իա ի
Ը լ լ՛՛՛ն
։
Ա աա յն ո ւթեան ա յս
սիյա
լը
ըմ բռնեց
ին մ իա յն ա յն ատեն , երբ
թ ա նթ թ ա ն ե ն
անցած
էր, . .
Վ^ա ր չ ական կա բ գա դ բ ութ ի ւնն ե րու կ ա պո։ կ ց ո լ թե ա մ բ ,
լա ւաա
է։-
ղեակ
Գ եղա մը Հետեւեալ
Հասաաաումհե
ր ր
կ՚ընէ*
(
էՆե ր քին գո րծ ե բ ո ւ նա էսա բար ը , կան
իյ ակս։ լ գիտում ով,
ՀետզՀե–
աէ Հա յա բ՛ե ակ
ն ա ՝» ա՚ե զ ն ե ր ս ւ կուսակալներ
^ կառավա
ր իէ
Ա
ե
ր էւ
անոնց
օգնականներ
,
ամ Էն ք1է ալ կր նշանակէ
ր քիումե լի ի կողմ ը
պաշտօնավա­
րող
ռռւմե
լի ց ի ի ս լամեե
ր , կամ թուն գ
ի թ թ ի Հա ա ա կանն ե ր , ո բոն ց
Տ / « ~
մա ր վստաՀ էր որ էւ ր
Հ ր ա Հան գն ե ր ո ւն մեքենա
յօրէն
կ՛ ենթ ա բ կ ո ւ ին ու
բերան
առ բերան՝՝
անոնց
կւա՚եւՈՐլւ
ներշնչելով՝
կ՚ուղարկէր
Հայաս­
տան,
ուրկէ ետ կը ք՛՛՛շէր
Հին իսլամ պա շա օնեանե
բ ը, որոնք,
պէտք է
ըոել, առաք իններու
անխղճութիւնն
ու վայրագութիւնը
չունէ
ին ^ գուցէ
մե բժէ ին ի ր սեւ
Հ բա Հանգն եր ր , էւնչպէս
եղե ր է ին տեղ-տեղ
։
Ա ր ինակ,
կա բնոյ
կուսակալ
քիեշիտ փաչան
ետ կան չու ե ցաւ , ոբովՀետեւ
պիտի
չ Համակեբպէբ
,
այսպէս
$ իա րպե
քի բ ի
կուս
ւաւ կ ա լ Լամ իա պէ յ , Հալէպ
ի
կու սա կա լ Պեքիր
Ա ամի պէ յ , Գոն իա յ ի կուս ա կա լ ճե լալ պէ յ , Ատ ան ա յ ի
կուս ակ ալ
\ ՚
ս մ ա յ ի լ Հ՚՚՚ԳԳԸ
պէ յ *
Հնուտով
՚
Լանի,
Բ ՚ ՚ ՚ ղ է շ ի ,
Տէարպեքիբի
,
Աուշի,
խարբեբգի,
էրզր
սւմ ի , Ա երաստ
ի՛՛յ յ ի , Տ ր՚"պ
իզոնի
, (\
ւբֆա
յ ի 1ւ իր զն կայ
ի կառավա–
Ր իէնե ր ը բո լորն ալ ի թ թի Հա տ ական , ռ ում
ելի ց ի ու ներքին
գործոց
նախարարի
ւէստաՀած
մարդիկ
նչանակռւեցան
ե. ո ր ո չուած
պաշտօնա–
Fonds A.R.A.M