sont menacés.
Enfin, si l'impérialisme européen fournit des
armes, de l'argent et du blé à l'Arménie des dachnaks et à la
Géorgie menchevique, c'est pour soutenir ces pays en tant que
barrière entre la Russie et le Caucase d'une part, la Turquie, la
Perse et l'Inde révolutionnaire d'autre part (50). »
La I I ' Internationale fut soumise à des critiques acerbes.
Déjà, dans son discours à la première séance, Zinoviev, par le
biais d'attaques dirigées contre la Géorgie, s'en prenait à cette
organisation : « Voulez-vous savoir ce qu'est k I I
e
Interna–
tionale ? En Géorgie se maintient au pouvoir un gouverne–
ment menchevik qui constitue une fraction de la I I
e
Interna–
tionale. La Géorgie est ainsi gouvernée par des gens prêts à
tout moment à apporter leur pays sur un plateau au capital
étranger. Qu'importe aux paysans géorgiens les belles chan–
sons de Gueguetchkori et autres sur l'indépendance nationale
si les terres demeurent entre les mains des anciens proprié–
taires ? Telle est, camarades, la différence entre la I I
e
et la I I I
e
Internationales (51). »
Après cet exposé d'ordre général, ce fut le tour des deux
délégués musulmans dont la tendance favorable à un « ordre
islamique », exposé sous une forme voilée, s'opposait au
«
marxisme occidental ». Pour Musuchev (Tatare de Kazan), la
Turquie, dont le rôle est si important dans tout l'Orient, après
douze ans de règne des Unionistes, qui ont ruine la classe
paysanne, s'affranchit grâce à Mustafa Kemal qui dirige un
mouvement de libération nationale. « La cukure prolétarienne
est militante, eHe recherche des voies nouvelles qui sauveront
l'humanité, mais c'est une culture romantique, pas encore
classique, et par conséquent sujette à l'erreur (52). »
Ryskulov (Kazakh) ne fut pas moins affirmatif. Avec
l'établissement de la dictature du prolétariat en Russie, la
question coloniale lui apparaissait sous un jour nouveau : « La
situation est favorable au mouvement révolutionnaire en
Orient,
mais si le mouvement social en Occident revêt un
caractère communiste, nous ne pouvons pas compter en Orient
sur un mouvement purement communiste.
Le mouvement
(50)
C.R. sténographique, p. 181.
(51)
C.R. sténographique, p p . 182.
(52)
C.R. sténographique, pp. 150-154.
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Fonds A.R.A.M