ւելի կբ մօտենայ
ճշմ՛ա ր ա" ւթեան<.
Հ
քան թէ տարիներ
Լաք նեղբ
՚
է(*լ՚–
ւ ահ՛ ե ր Լ ւ ս.՛ կա
ք ո ւ թԼ ա մլւ ւԼա լւ կահ
Հէ*–
Ա
հլը X
Ղ*էմ ելով գարձեա
լ տ ր ա մ ա բան ո ւթ ե ան
(
ե թէ բնգունէնք
ո բ ( չբն՜
ւլ ունելու
որեւէ
սլա աճ աո. չկս՚յ)
ոյ՛ք էն աուն էր մ էք կր Հաշուէր
առ­
նս լագն
Հէնգ Հ
ո
գէ
ճ
*
յյ
՛
յն աաեն վստաՀաբար
կրնանք
րսել թէ՝
(
Լ՛ո՛ս—
վաղարէ
Հայ րնակչութեան
թէւն
էր՝
4104
X
5
= 20*520։
Մե ր թուահ՜
րոլոր վարկածներն
ալ էբ
ա
բ
թ^րելով^
էբրել
եզբա—
կաս ութ էւն , առան ո չափազանցած
րլլալու
,
կրնանք
րսել թէ*
1915
^^՛
առաք Աաաւիաղարէ
մէք կ՚ապրէր
20
էն 25 հազարի ս՞էջաեղ աարոՆրե–
յաղ Հայու/թիւն. մը :
ՄՈՒԹ Մ՛ՆԱՑԱԾ ԺԱՄԱ՚եԱԿԱՇՐՋԱն ՄԸ
(1400 ֊ – 1800
ԱԿԱՆ ԹՈՒԱԿԱՆ/ՍԵՐԸ)
\
Լռ աքէն անգամ
ԷԼւոաւէաղար
Հ ա ս ա ա ա ո լա հ՝
Հայերու
մաս էն ,
ԳՐքէո աո ս՛ քէն
գլուէւէն
մէք արոլահ՜ գրաւոր
ւէասաէն
յեաոյ
(
զվաւե­
րական
կամ ոչ ) , երկար
մամ ան սւ կա շր քան է մ ր մ ա ս էն
մինչեւ
շուրք
1 800
թ ո ւական
ր , ղ րաւոր
ոչ մէկ աուե աչ ունէնք
,
մ ողով ուրդ է կեն­
ցաղէ ^ անոր փիղիքական
եւ բարոյական
կեանքէ
ելե ւէ քաւերուն ^ քա—
ղ՚սքէ
րնղաբձակմ
ան , բա րւլա ւաճմ ան , ե ւա յլ^՚է
մ ա ս էն :
\
Լւանզ ութէւննե ր գրե թ է չեն Հ աս ահ
մ եղէ ։ /*սկ ե կե ղ ե ց էն ե բու ,
աղբէլրնե
լաւ. ւ\ա կա ա 1ւ1ւ լա ւ ն կաւէ ձէր՛^
ա
վ
՚
ա
բե
լաւն վա
յ արձանաղ
բու–
թէւններ
,
եկեղեցական
ղ էրքե ր ու , աոմարներու
,
րն ա ան եմլան—ան Հ ո»–՛
աական
յէ շա ա ա կա ր աննե ր ս ւ մէք եթէ կա քէն էսկ սլաամ ական
արժէք
նե բկայացնող
ձեռաւլէ
րնե ր , ն՛՛ յն ի ս կ
ա լ
ելի ուշ մամ ունակներու
վե­
րա բե լադ , մեր օրերուն
ոչ
ււյ։ վ"
1
յ թ ԷՐ
ս
Ր
*
>
ւլանոնք
կո րուսւոէ
լիրբ–
կելու
^ ///. Հիմա , մեր վւնաս աուքներր
ոչ մէկ արղիւնք
ա ուած՛ են :
Ս իակ բացասութիւնն
է ^ Տ ՚ Սերովբէ
քՀնյ • Պուրմաեանէ
մէկ
բնգօ–
րինակու
թիւնբ
,
որ բրեր է Ս • Հբեշաակասլեա
եկեղեցիի
տոմարնե­
րէն , նո յն եկեղեցւո
յ շինութեան
մասին , որ նո յնութե ամբ
սլիաի
ա ան՛ք յա քորդ
էքերսւն
վրայ։
՜\
$()0էն եաքի
ղսրծ X
Ըսել
կյուղենք՝
չորս զարէ
աւելի
շրքան մր մութի
մէք կբ
մնայ։
Կ՝ունենանք
միայն
ւիասաէ՝
մեր օրերուն
արդէն
կազմուած
սլաարասա
քաղաքք
X
Տանք քաղաքին
այգ օրերու
սլաակերբ
Համասօտ
կերսլով
^
ինչպէս
որ էր |
38
Fonds A.R.A.M