Հնաբաւոբութիւն
պիաի տանք իրեն , իր ընկերներուն ել ամէն մէկ
Հնէակեանի
րնգգիմախօսելու
մեզ ինչ ձեւուի եւ որչափ որ կհուզեն ւ
Ո՚֊րեմն
,
կր Հրաւիրենք Պ* Սա պաՀ-Գիւլեան
ր յառա^իկայ
Կէր-֊-՚լէ
կազմուելիք
վիճաբանակն
մոզուէին ^ որ տեղի պիտի ունենալ
մամ
ր
՛
ւ է՛"
(•/**
քէ) Ա՛Կ* Թաղի ՛կեր սէ սեան վարժարանի
սբաՀը%
8
ոյս
ունինք որ Պ՛ Աա պաՀ-Գիւլեան
ր մեղ եւ մ ալով ուր զր
յու­
սախաբ չի ձգեր:
Հ – 3– ԴԱՇՆԱԿՑՈՒԹԵԱՆ
1912
Փե տր • 19-3 Մ ֊Արա
Աաափսպարի կ օմիա է
Ւնչսլէս կ՚երեւի
«/՝
ի լթան է
ա»
յի Հետեւեալ նկարագրութենէն
,
քՏ
ա
՜
էեակր Հասած
Է Ատափաղար, անոր ժամանումով
էեողովին
ր՛ե ււյի/ր
փոխուած
Է , ել փոխանակ գարոսի սրաՀին , տեգի ունեռած
Է եկեղեւշ֊
լոյ բակին
մ Էի
( «
ի ի ւ թ ա նի ա » , 1912, Մարտ 3, է ջ 561)
Պ • ԽԱԺԱԿ Ա Տ ԱՓԱԶԱՐԻ
ՄԷՋ.
ՎԻՃԱԲԱՆԱԿԱՆ ԺՈՂՈՎ
Անսեալ կէր
ա
կէ >, Ա՝ կարապետ
եկեղեցւոյ
բակր ^ տեղի
ունեցաւ
Հ ր ա պա ր ա կա յին բանախօսութիւն
մ
ր
եւ վիճաբանական
մոզով
մ ը ,
ո ր ր սարքած էր տեղւոյս Հ . Տ * ՛Ր • Կոմիտէն
^ պատասխանելու
Համար
Ա՛ապաՀ-Գիւլեան
ի նախորգ
կի բակի ի բանա էսօսո ւթեամբ ծուռ ու խար–
գախ
մ աքերուն :
իյօսեղաւ նախ Պ
*
՛
Մովսէս (Հնչակեանի , եւ ամփոփ կերպով
ներ­
կա յացուց
յե գա փ ոխ ական կեանքի
շարմիչներր
^ աւատական
գրու­
թեան գէմ մզուած
պայքարներր
թէ՛ Ե ւրոսլա եւ թէ այլուր . եւ րսաւ
թէ Թուրքիան ալ ստիպուած է մ ղե լ ա յգ պա յ ք
ա
ր
ր
պէկե բու , սլ ա յ–
բաքտաբներու
Տ
մ իւթէզա լիպէնե ր ու գէմ : Ամվւոփ զուգակշիռ
մ րն ալ
ըրաւ իթթիՀատի եւ Իթէլաֆէ
միթւ։
Հակառակ
անձրեւոտ
օգին տՀագին
բաղմութիւն
մը
լռութե՚ամբ
կ՚ունկնդրէր
բանախօսին • ներկաներու
թի
լ
ը
աւելի քան կըկէոն էր
Ա ա պ ա Հ֊Գիւլ ե ա նի բանախօսութեան
ներկա յ եղող
մ ո զո վո ւբ գին
;
\
յա–
խագաՀր^ Պ՛ Ենովք Արմէնք մէկ երկու ազգոլ բառերով ներկա յացուց
Պ* քՏամակր^ որ մէկ մամի չափ խօսեցաւ արգի
ի ր ա կան ո ւթեն էն : Ամ­
բողջ Հասարակութիւնը
,
անձրեւի
կաթիլներու տակ
է
կա ի՛ ուած կր
մնար բանախօս ին շրթնեբէն :
Պ* ((քամակ նախ մանրամասն կերպով պարզեց Հ * Տ * *)–աշնակցու–
թեան պլաթֆօրմր
,
Հասկնայի կերպով՛. Ապա պարզեց թէ Ղ՝աշնակցոլ~
405
Fonds A.R.A.M