Ասոնց քԼա ա փա էլա ր Էն ւրււ լա զո րծ ո ւն Է ո ւթ ե ան
մ ա սԷն տեսնեէ
է բեն ւյ Համառօտ կենսագրականներ
ու րամն էն մէկ , լո ւս ան կա րն ե ր ո վ
։
աՀՄԱ աԴՐՈԻԹԵՆԷ՚Օ ՅԵՏՈՅ (1908, Յուլիս 11)
Աո ան ո մ աքերու նախապատրաստութեան
,
մէկ օրէն մէւսր , Պ"/~
ո էն եկան՛ թե րթե ր ր շոն գալէս չուրեր կր Հաւլո րգեն :
էթ
րէկուան
րոնա պե աա կան րէ մ՜իմ
ր
այսօր արդէն փու֊
է է
ե
կահ՛
եւ
ազատութիւն
Հռչակուած
:
«
կեցցէ՜ Ազաաարար Բանակք , կեցցէ
Հ
է"՝ վէր * Նիազէ ։ Ազաաու–
թթ
ւն ,
\) ՛
էրա յր ո ւթ թւն , Հաւասա րութթ՛ւն» :
////////*//
աղդո ւթիւննե րով բնակուած
մ եր
Ք
ա ո ա
ք է
մ ողով ուրդը ,
մէայն լրագրական
ոլ
Հեռագրական
լուրերով, առակէն °րր*. անորոշ,
կէս—վերապաՀ վէճակ
մր ապրելէ յետոյ
,
ե րկրորգ օրը արդէն , Պ ոէ–
սէն եկոզ ճամբորդներու
պատմածներէն
տ ե ւլե կան ա լո վ բուն էրակա–
նութեան
,
ամէնէն առակ ել ամ են էն աւելի Հայերր
խելայեղ տրամա–
գրութէւնով
կր վարակոլին :
Շուտուի կր Հասնին նաեւ թուրք
զոբծէ չներ , Պ" լսո յ մ էկ տի ր ո գ
խ ան գա վա ռո ւ թ ի ւն ր , խրախճանս ւթիւննե րն ո ւ ցոյցերը փոխագրե
լու
Համար գաւառ : Բոլոր վերապաՀութիւններն
ու վարանումները
սառի
պէս կր Հալին, միթինկներ,
ցոյցեր, Հաւաքս յթներ
կր
յակորգեն
իրարու :
Հա յ կուսակցական գ ոբծի չնե րէն առակին Հասնոզր կ^
ԸԼԷ
Ա
յ
,
ճ
իշգ
տ յգ օրերուն ,
է
1՝
ս; ււ սլա ր /*փ-Էկեան
(9*
ա չե ա կց ա կան) , երիտասարդ ,
քգերճախօս ։ Կ ա ո ա վա ր ա տ ան ա ռկե ւ
ամենազգի
բազմ ո ւթիւննե
բու
մ ասնակցութեամ
բ միթ ինկի
մր
մ էկ , թուրք
ճառախօսէն
յետոյ
,
յ՚էէէքե անի խօսած
թուրքերէն
ճաոէն
մին չեւ այսօր ալ կր յիչեմ Հե­
տեւեալ
սկզբնաւորութիւնը՛
«
Այս ժողովուրդներու
վրան ծագող արե–
ւին զիմաց , մինչեւ երէկ խափանարար սեւ ձեռք մը կար , որ մեղ կր
Դրկէր
1
ո
յ
ս
է "
1
կերմոլթենէ
,
այժմ փշրուած
է
այդ ձեոքր • • •» :
Այս դլուխին տակ տեղը չէ աւելի երկար խօսելու
ժողովրդային
ս՛ (գ տրամ ագրո ւթիւննե ր ո ւն վ բա յ :
Կ՛՛անցնենք մեր
նիւթին։
ԱաՀմանազ րութեան աո թ իւ , րԳ*ղ Հանուր
նե բում էն
օւլէոուե լով ,
1
903
^5/
ի վ1՚ր Ւղմիրի մէկ քաղաքական
յանցանքով
բանտարկուած
•
398
Fonds A.R.A.M